Yoga Porta do Sol

Quem Sou Eu ? (3)

2012-02-03T03:52:00.000-08:00

Tudo aquilo que pensamos, falamos e fazemos é resultado de uma conceituação construida pelo intelecto, pela mente. O Yoga nos leva a transcender a mente, sem o que, torna-se impossível alcançar a Realidade Suprema, que,segundo os antigos Sábios da India, é transconceitual (nirvikalpa), não-qualificada (nirguna) e sem forma (arûpa). De acordo com esses ensinamentos, nossas conceituações não possuem "essência", ou seja, não têm realidade independente. Eis a razão do que os Yogues chamam de "ignorância fundamental", que pode ser resumida na auto-indagação "Quem sou eu?".

Observem como é esclarecedor esse texto de Georg Feuerstein, conceituado pesquisador, fundador e presidente do Yoga Research and Education Center, na Califórnia, autor, entre outras obras pertinentes, do best seller "A Tradição do Yoga". Diz ele: "Todas as coisas que vêm a ser dependem de determinadas causas e condições ou daquilo que na moderna ecologia se chama de "teia da vida" ou "interligação". Quando pensamos numa estrela, por exemplo, temos de admitir que ela não é uma coisa estável, mas um processo muito complexo e de duração limitada. O mesmo vale para nosso corpo, nossa mente e todas as coisas concebíveis. (O grifo é nosso). Porém, para nos orientar nesse mundo de aparências, temos de construir "artificialmente" um cosmo habitado por coisas estáveis, como que dotadas de uma existência intrínseca. O problema é que começamos a levar essas coisas muito a sério - entre elas o nosso corpo e a mente - e começamos a reagir a elas, desejando-as ou rejeitando-as. No caso do corpo, chegamos ao ponto de nos identificar com ele e por causa disso sofremos consequências negativas de todo tipo, especialmente o medo da morte". (Continua...)

Lembre-se

2012-01-20T03:00:00.000-08:00

Faça Yoga para ser melhor para os outros e não melhor que os outros. (Hermógenes)l

Quem Sou Eu ? (Parte 2)

2012-01-17T04:49:00.000-08:00

Podemos responder à pergunta "Quem sou eu?" com a afirmação de todo bom estudioso e devoto espiritualista: "Eu sou Espirito Eterno, temporáriamente habitando um corpo físico." Constatação adequada, mas, ainda assim, resultante de um aprendizado, de uma experiência mentalmente armazenada, de um conhecimento meramente intelectual, incapaz de promover a descoberta do Verdadeiro Ser que buscamos. Resposta incompleta em razão do limitado nível de consciência em que ainda nos encontramos. Uma resposta "humana". Para transcendê-la, é preciso ultrapassar os limites do encarceramento humano, expandindo a consciência.

À propósito, vejamos o que nos diz Swami Satyanada Saraswati, fundador da Bihar School of Yoga, India, num texto publicado em junho de 1981: "O que é a expansão da consciência? Expandir significa romper as limitações da mente individual. Os sentidos fornecem os estímulos e a mente atua com base nesses estímulos. Esta é a limitação da mente humana comum,porque as percepções sensoriais dependem da qualidade do sistema nervoso sensitivo. O conhecimento é uma qualidade da mente ou depende dos estímulos que são enviados ao cérebro? A consciência é uma entidade homogênea. Mesmo sem a integração dos sentidos, é possível ter o conhecimento, a cognição e a percepção. Normalmente, não possuimos esta percepção supersensorial porque a nossa consciência não oferece oportunidade para experimetar sua natureza homogênea. A mente, a consciência, é uniforme, mas não está atuando integralmente. Se soubermos como ativar as áreas misteriosas da consciência, poderemos experimentar o estado homogêneo da Mente Universal e atingir a Percepção Absoluta".

Como ativar essas "áreas misteriosas da consciência" para obtermos a percepção absoluta que nos levará ao encontro da verdadeira resposta para "Quem Sou Eu?". Não é tarefa das mais fáceis, embora relativamente muito simples. (Continua...)

Quem Sou Eu?

2012-01-02T04:50:00.000-08:00

Feche os olhos. Concentre-se no interior das narinas e, ali, procure perceber a respiração, sem provocá-la, por uns poucos segundos.Repare na entrada e na saida do ar, ocorrendo naturalmente. Em seguida, responda: quem é este que, neste exato momento, está observando a própria respiração? Resposta óbvia: eu.
Agora, mude o foco da atenção para o próprio corpo, percebendo-o aos poucos, dos pés à cabeça, sem pressa, detendo a atenção em cada ponto por alguns instantes. Novamente, responda: quem está obervando o próprio corpo, neste momento? A resposta continua sendo óbvia: eu.

Porque eu observo minha respiração, cada parte do meu corpo e tudo o mais em que eu coloco minha atenção. Eu sou capaz de registrar e avaliar tudo o que os meus cinco sentidos me informam. Mas, quando eu fecho os olhos e faço um simples exercício de concentração como o que foi sugerido acima, e pergunto: quem sou eu?, qual será a resposta? Quem observa o quê? Os sentidos captam. O cérebro registra. A mente processa, "devolve" o resultado e eu o utilizo. Eu, quem? Certamente eu não sou os sentidos, nem a mente, muito menos o cérebro ou qualquer outra parte do corpo, muito menos o próprio corpo, nem todo esse conjunto. Responda, então: quem é você?

Não vale responder com os dados sociais (nome, profissão, etc.). Nem com o resultado antropológico: eu sou um ser humano; porque um ser humano é um corpo, um cérebro pensante... e já concluimos, lá em cima, que eu não sou nada disso... Afinal, quem ( ou o que) é voce? Continue se perguntando : quem sou eu?

A resposta costuma nos surpreender, como veremos mais adiante...

O Santo Que Não Dorme

2011-11-28T04:44:00.000-08:00

Paramahansa Yogananda (1893/1952), em sua "Autobiografia de um Yogue", relata o encontro que teve com Ram Gopal, um Santo Yogue que jamais dormia, em permanente consciência extática, numa época em que ainda não havia, ele próprio, alcançado a Iluminação ( veja o post intitulado "Uma Descrição do Êxtase Divino", sobre este objetivo finalmente atingido).
- Senhor, por que não me concede o Samadhi ? - indagou, em dado momento, o jovem e ansioso devoto.
Após profetizar que tal responsabilidade caberia, em breve, ao Guru de Yogananda, Sri Yukteswar, Ram Gopal afirmou, humildemente: - Voce me pede a Iluminação, enquanto eu próprio cismo, insignificante como sou, e com a pouca meditação que fiz, se consegui agradar a Deus e que merecimento poderei encontrar a Seus olhos no cômputo final.
- senhor, não procurou Deus, com toda sinceridade, durante longo tempo ? - admirou-se Yogananda.

- Não fiz outra coisa, respondeu o Santo. Durante 20 anos, ocupei uma gruta secreta, meditando 18 horas diáriamente. Em seguida, mudei-me para uma caverna mais inacessível e ali permaneci por 25 anos, mantendo-me em êxtase durante 24 horas todos os dias. Não precisava dormir, pois estava sempre com Deus. Meu corpo conhecia mais descanso, pela calma absoluta da superconsciência, do que poderia obter pela imperfeita paz do estado subconsciente ordinário. Os músculos se relaxam durante o sono, mas o coração, os pulmões e o sistema circulatório continuam a trabalhar incessantemente, não conhecem repouso. Em superconsciência, todos os órgãos internos permanecem em estado de animação suspensa, eletrificados pela energia cósmica. Por este meio, para mim, vem sendo desnecessário dormir durante anos. Tempo virá em que voce também dispensará o sono.

- Céus! O senhor meditou tanto tempo e ainda não tem certeza do favor de Deus ? - admirou-se Yogananda. Então, que esperar para nós, pobres mortais?

- Bem, não vê, querido jovem, que Deus é a própria Eternidade? Pretender conhecê-lo com 45 anos de meditação, é expectativa bastante absurda. Até uma pequena meditação nos salva do terrível temor à morte e aos estados pós-morte. Se praticar com firmeza e constância, voce atingirá a realização do Divino.

O Pobre e o Rico

2011-10-30T05:52:00.000-07:00

Pobre não é aquele que não tem, mas aquele que pede.
Rico não é aquele que tem, mas aquele que dá.
(Hermógenes)

Uma Casinha Pequenina

2011-10-30T05:45:00.000-07:00

"Campos de lavanda da Provence, uma tarde de compras, filhos, muito dinheiro no banco, Prozac, chocolate, sexo... Já parou para pensar no que nos faz felizes?".

A indagação acima faz parte de recente artigo publicado no jornal "O Globo", no qual pessoas de diferentes ramos de atividade opinam sobre o tema. Entre os que foram ouvidos, há quem considere impossível definir a felicidade, quem a encontre no palco em que atua ou no convívio com as pessoas e quem a descubra num domingo com a família, indo ao cinema no meio da tarde durante a semana "e num pé de jabuticabas carregado". Para uma astróloga, "a lua é definitiva na idéia de felicidade". Uma filósofa garante que "a felicidade é uma idéia que mais aprisiona do que liberta" e um psicanalista entende ser impossível definir "a tal da felicidade". Impossível, incerta e efêmera, garante uma escritora, , enquanto uma jornalista assegura que a felicidade "está em viver uma vida interessante, variada, aberta para as pessoas, as novidades, os acontecimentos, os inicidentes"...

Podemos assegurar que, não só entre os que são citados no artigo do jornal, como entre a maioria dos seres humanos, cada um tem a sua receita particular de felicidade, assim como há aqueles que, por algum motivo, sequer acreditam que ela possa ser alcançada. E o que nos diz o Yoga?

Euforia,prazeres, vitórias, acumulação de riquezas e outras inúmeras vantagens pessoais ou de grupos, não são sinônimos de felicidade, asseguram os Sábios, porque, assim como surgem, cedo ou tarde desaparecem, levando consigo "a tal felicidade".A felicidade que todo yogue deve buscar com denodado esforço e intensa devoção é Ananda, que não se esgota e é alcançada com a conquista definitiva do mais alto nível de consciência, em que o ego é totalmente vencido . Contrariando a singeleza do verso popular, Felicidade não é "uma casinha pequenina, lá no alto da colina, onde a gente quer amar".

Sem Diferença

2011-10-10T05:34:00.000-07:00

Consta que o Matemático grego Tales de Mileto, mais antigo filósofo ocidental conhecido, dizia que não há diferença entre a vida e a morte. Um cético o questionou: - Então, por que você não morre? Resposta do Sábio: - Porque não faz diferença...

Essência Infinita

2011-10-07T17:10:00.000-07:00

O Sábio Yogue nos ensina a evitar discussões teóricas sobre as Escrituras. Sábio é quem se devota a realizar, não só a ler, as antigas revelações - diz ele. E acrescenta: - Resolva todos os seus problemas através da meditação. Especulações improfícuas, troque-as pela autêntica comunhão com Deus. Limpe sua mente do entulho teológico, repleto de dogmas, e deixe que nela penetrem as águas frescas, curativas, da percepção direta. Harmonize-se com o ativo Guia interno: a Voz Divina tem resposta para todo dilema da vida. Embora a habilidade humana para meter-se em dificuldades pareça inesgotável, o Socorro Infinito não é menos inexaurível.

O ensinamento do Sábio ainda recomenda: - Recorde-se que você a ninguém pertence e que ninguém lhe pertence. Reflita que algum dia terá subitamente de abandonar tudo neste mundo; estabeleça, pois, o contato com Deus, agora. Prepare-se para a viagem astral da morte que se aproxima, viajando diáriamente no aeróstato da percepção divina. Por obra da ilusão, você pensa que é um fardo de carne e ossos, o qual vem a ser, quando muito, um ninho de complicações. Medite sem interrupção, e logo virá a contemplar-se como Essência Infinita, livre de todas as misérias. Deixe de ser um prisioneiro do corpo. Aprenda a escapar para o Espírito.

Desaprender

2011-09-25T15:42:00.000-07:00

Apresentou-se à porta do convento um médico interessado em tornar-se frade. O prior encarregou o mestre de noviços de atendê-lo.
Caro doutor - disse o mestre - o prior envia-lhe esta lista de perguntas. Pede que tenha a bondade de respondê-las de acordo com os seus doutos conhecimentos.
O jovem médico, acomodado na parlatório, tratou de preencher o questionário. Em menos de uma hora devolveu-o ao mestre. Este levou o papel ao prior e retornou 15 minutos depois:
- O prior reconheceu que o senhor demonstra grande conhecimento e erudição. Suas respostas são brilhantes. Por isso pede que retorne ao convento dentro de um ano.
O médico estampou uma expressão de desapontamento.
- Ora, se respondi corretamente todas as questões - objetou - por que retornar dentro de um ano? E se eu tivesse dado respostas equivocadas, o que teria sucedido?
- O senhor teria sido aceito imediatamente e, na próxima semana, já estaria entre os noviços.
- Então, por que devo retornar em um ano?
- É o prazo que o prior considera adequado para que o senhor possa desaprender conhecimentos inúteis.
- Desaprender ? - surpreendeu-se o médico.
- Sim, desaprender. Entrar na vida espiritual é como empreender uma viagem: quanto mais pesada a bagagem, mais lentamente se cobre o percurso. Na sua há demasiadas coisas substantivamente inúteis.

O texto acima foi extraído de um artigo de Frei Betto, intitulado "A arte de desaprender", publicado hoje ( 25 de setembro), no jornal O Globo. Não há muito o que comentar, já que exemplifica com clareza a necessidade de desprezarmos o supérfluo, dedicando-nos ao aprofundamento no essencial. Frei Betto finaliza o artigo com o seguinte ensinamento : "A vida espiritual é um contínuo desaprender de apegos e ambições, vaidades e presunções. A felicidade só conhece uma moradia: o coração humano. Eis aí milhões de viciados em drogas a gritar a plenos pulmões terem plena consciência de que a felicidade resulta de uma experiência interior, de um novo estado de consciência. Como não aprenderam a via do absoluto, enveredaram pela do absurdo. E convém aprender: no amor mais se desaprende do que se aprende".

Para Quem É Muito Inteligente

2011-09-09T06:03:00.000-07:00

A mente que segue os errantes sentidos torna a Alma tão desvalida quanto o barco que o vento desnorteia sobre as águas - bela forma poética utilizada por Krishna para instruir Arjuna. Mata todo o desejo de vida, aconselha Krishna, referindo-se ao corpo-ego, não ao verdadeiro Eu, que "é eterno, indestrutível, não mata nem é morto".
Destrói o sentimento de separatividade! - continua Krishna, a propósito da grande ilusão (Maya), que nos faz acreditar que somos seres isolados da Divindade.
Eis outro ensinamento que o praticante de Yoga não deve perder de vista: "Mata a sensação; olha por igual o prazer e a dor, o ganho e a perda, a vitória e a derrota; busca refúgio só no Eterno".
E mais este, do mesmo Krishna: "Os sábios não se afligem nem pelos vivos, nem pelos mortos; jamais deixei de existir e nenhum de nós deixará jamais de existir".

Antes de qualquer juizo imediato e apressado, leia e releia cada um desses ensinamentos e reflita profundamente, Não se deixe levar pela pura e simples inteligência que você possui, ou pelo grande valor intelectual já adquirido. Como ensina o Sábio: "Inteligência demais nem sempre é tão útil".

O eu

2011-09-02T14:59:00.000-07:00

Insistente advertência do Sábio: O eu é todo o mal que existe, enquanto a ausência do eu é todo o bem. Do eu, que é ignorância, provêm todos os males que atormentam a vida. Tudo que é bom e digno de reverente aperfeiçoamento é inerente à existência do eu. Fora do eu, não há morte nem renascimento. Esse círculo vicioso de mortes e renascimentos é sustentado apenas pela ignorância primordial, que é o eu. O eu é, por si mesmo, a morte, por ser a negação da Verdade, que é Vida. Não somente deve ser destronado, como também ser condenado à extinção, pois não há segurança enquanto o eu sobreviver.

Espalhadas ao Vento

2011-08-09T07:54:00.000-07:00

Após cerca de 20 anos afastados, eis que eles se (re) encontram, graças às teias eletrônicas da Web. Uma grata surpresa, os emails de ambos reconheceram. Quantas novidades, quantas histórias que eles não se contaram, quantos acertos e tropeços pavimentaram os caminhos dos dois em todo esse tempo, e, sobretudo, quantas lembranças de uma época tão marcante, muito marcante, em suas vidas. Ela, porém, logo advertiu: - Estou muito bem e não quero falar absolutamente nada sobre o passado.

Sábia decisão, que ele imediatamente entendeu e aceitou, sem qualquer comentário. Afinal, o que é o passado, e o presente, e o futuro? Lembranças são inevitáveis, trazê-las de volta pode não ser prudente. É como interferir na impecável serenidade do lago, interessado, apenas, em refletir a grandeza do céu, tornando-se,assim, uno com ele.

O tempo é apenas mais uma ilusão nesse universo de Maya. Cada passo que damos nos leva ao futuro, que imediatamente se torna presente e se transforma em passado, com o passo seguinte.

Nossa mente nos oferece um mundo de ações e emoções superficiais. O Sábio esclarece: "Mesmo quando repetimos certas palavras de profunda significação, vivemos, em geral, num mundo verbal. Nossa mente é sem profundidade, mesquinha, estreita, e um dos problemas mais importantes da vida é como tornar essa mente profunda, rica, serena. A mente carregada de conhecimentos não é uma mente rica. Só o é aquela que penetrou fundo em si mesma e descobriu seus próprios e inumeráveis recessos, suas secretas idéias e motivos, e é capaz de penetrar e transcender o pensamento".

Após tantos anos, o reencontro daquele casal, embora virtual, tornou-se um motivo de alegria permanente, hoje, aqui e agora, porque ambos desprezaram o espantalho das lembranças de um tempo já vivido, sem chance de retorno. O Sábio aconselha: "Sempre considere tudo o que passou um monte de cinzas, espalhadas ao vento".

Mesa de Trabalho

2011-07-24T04:36:00.000-07:00

Há uma desordem geral sobre a mesa de trabalho.Nas gavetas, papéis também se amontoam. Alguns jornais, correspondência, cartões de visita, anotações mil a espera do registro eletrônico. Em meio a esse caos, fica difícil localizar as coisas mais simples, de uso mais constante e necessário. A melhor esferográfica, o pequeno grampeador, a caixinha de clips, aqueles indispensáveis envelopes timbrados - tudo parece ter simplesmente se desintegrado. Mas, como, se ainda outro dia estavam aqui?...

Nessas condições, a impressão que temos é de uma certa impotência pessoal, uma incapacidade de agir, de produzir, de buscar inspiração. É como se a mesma desorganização de papéis e objetos nos invadisse, literalmente, transformando-nos em seres caricaturados por um traço surreal. Nunca imaginei que uma canetinha azul fosse tão importante, fizesse tanta falta...

É comum nos defrontarmos com situações semelhantes em nossa vida. Os seres humanos, regra geral, vivemos assim, perturbados pela desordem dos pensamentos, impossibilitados de vislumbrar a luz, imersos que estamos na penumbra de temores e horrores, apegos e aversões, do fugidio prazer, da inevitável, indescritível e intransferível dor. É o nó na garganta, o suor frio, o corpo trêmulo, o coração descompassado, a sensação de vazio. É a impossibilidade de praticar os atos mais corriqueiros, como ser cordial com os demais, ou os mais essenciais, como conciliar o sono no momento propício.

Voltando à mesa de trabalho: aos poucos, as coisas vão sendo reincorporadas aos seus devidos lugares. Seleciona-se os cartões de visita, arquivam-se anotações, rasga-se uma montanha de papéis, limpa-se as gavetas.Remove-se, enfim, o confuso entulho de inutilidades. E surgem os simples, úteis, indispensáveis instrumentos de oficio, que se imaginava irremediavelmente perdidos.

A acomodação de cada coisa em seu respectivo lugar nos devolve segurança para a atividade, nos envolve numa atmosfera de alegria infantil, recupera em nós a capacidade de ser e de realizar.

Superar atribulações, administrar dificuldades, enfrentar os embates comuns à trajetória humana exigem organização e reorganização permanentes de nossa "mesa de trabalho". Sem interesse e disciplina, sem coragem para se desfazer do supérfluo - tantas vezes disfarçado em imprescindíveis atributos intelectuais - será cada vez mais difícil ter acesso à simplicidade da Essência, à sempre renovada força do Universal em cada um, aos fundamentais e inesgotáveis recursos inspiradores e, efetivamente, transformadores do Espírito.

Sem palanques, sem discursos, sem promessas.

2011-07-01T05:40:00.000-07:00

O meio social precisa de líderes que o conduza pelos caminhos do equilíbrio, da harmonia e da prosperidade. Sabemos que o mundo precisa de seres refinados, de fraternidade ampla, de permanente ação solidária em todos os segmentos da dinâmica social. E o que se espera dos líderes dispostos a incentivar esse movimento é que, mais do que com palavras, demonstrem, com os próprios atos e o espelho de suas vidas, o exemplo que desejam ver seguido, vivenciando-o em tempo integral.

Um juízo apressado concluirá ser essa uma pretensão inviável, utópica, descartável de imediato, por ausência de qualquer pragmatismo. Mesmo aqueles que sonham com um mundo melhor poderão dedicar a essa proposta apenas alguns momentos de reflexão, para logo abandoná-la. É justo que se indague: o que fazer, enquanto isso, até que surjam tais líderes? E, afinal, onde estão eles?

Perguntas oportunas. Principalmente quando constatamos, pelos exemplos históricos deixados no rastro do avanço da Civilização, que a esmagadora maioria dos movimentos destinados ao aperfeiçoamento da convivência social - buscando a eliminação dos fatores em que se originam, por exemplo, a fome e a miséria - falharam no essencial. Podem ter colhido algum sucesso, mas de vida curta, no máximo por alguns decênios.

No entanto, neste exato momento, há um líder nato lendo este texto. Você, é claro.

Se o meio social se degenera; se são cada vez mais alarmantes os índices de violência; se a retidão, a honestidade, a confiança mútua, tornaram-se exemplos raros; se, enfim, o que se deseja é viver em paz, numa Sociedade em paz, a melhor contribuição de cada um de nós é oferecer a essa mesma Sociedade um cidadão transformado, aperfeiçoado, amoroso, fraterno, refinado, espiritualizado, consciente da importância do seu exemplo para a idêntica transformação de outras vidas e da própria Sociedade. Em silêncio. Sem palanques, sem discursos, sem promessas. O aperfeiçoamento social começará no instante em que cada um de nós assim se decidir. Se pouco falta para a angústia da espera por dias melhores atingir os limites do suportável, por que não deflagrar esse processo a partir de agora?

Líderes, como você, é que não faltam.

Gita

2011-06-15T05:50:00.000-07:00

Quando eu leio o Bhagavad-Gita e reflito sobre como Deus criou este Universo, tudo o mais parece supérfluo. Einstein.

Gita é o mais belo e, provavelmente, o único poema realmente filosófico em qualquer língua conhecida. É, talvez, a suprema e mais profunda obra desse mundo. Wilhelm von Humboldt.

Pela manhã, eu banho o meu intelecto na estupenda filosofia do Bhagavad-Gita, o qual faz o mundo moderno e a sua literatura parecerem insignificantes. Thoreau.

O Bhagavad-Gita é uma das mais claras e compreensivas exposições já realizadas da filosofia perene. Essa fonte de inesgotável valor, portanto, pertence, não apenas à India, mas a toda a humanidade. Aldous Husley.

O Gita é sublime como a noite e de tirar o fôlego como o oceano. Contém todos os sentimentos religiosos, todos os grandes sistemas de ética que influenciaram as pessoas nobres e de mente poética. Ralph Waldo Emerson.

Verdadeiramente, o esplendor do Bhagavad Gita está na beleza da sua revelação dessa sabedoria de vida capaz de fazer a filosofia florescer no âmbito da Religião. Herman Hesse.

A condição para se poder compreender plenamente uma obra tão sublime como o Bhagavad Gita é o estabelecimento de uma sintonia fina do nosso espírito com o texto. Rudolph Steiner.

Aprender com os Outros

2011-06-07T07:18:00.000-07:00

Temos muito a aprender com os outros. Não é preciso duvidar desse fato. Aqueles que se recusam a aprender desse modo, declaram-se tolos. Você pode aprender com os outros qualquer coisa que possa promover seu progresso espiritual e absorvê-lo ao máximo, de acordo com as linhas previstas para seu próprio progresso, em seu próprio caminho moral, ou Dharma.

Você deve viver como você mesmo, não como outra pessoa. Esteja imerso em seu Deus, em suas próprias crenças e sentimentos, na bem-aventurança que brota do seu próprio coração e do prazer derivado da sua prática espiritual (sâdhana). Se outros tentam impedi-lo de fazer isso, qualquer plano que façam ou artifícios que empreguem, resista a eles.

Não negue a si mesmo a Consciência do Divino e do Êxtase Divino

Derrube as barreiras que se interpõem no caminho e obstruem o livro fluxo de divindade, doçura e força do fundo do seu coração. (Sathya Sai Baba).

Devoção é Renúncia

2011-05-24T06:21:00.000-07:00

Devoção é renúncia, ensinam os Sábios Yogues. Renúncia é desapego pelo irreal. É um equívoco considerar que renúncia significa o afastamento de tudo e de todos. Analisando a sensação do ego ( eu não vivo sem isso, eu detesto aquilo, etc.) podemos afastar a parte real da irreal. O ego tem algo de real em sua estrutura, chamado Luz da Consciência.Buscar denodadamente essa Luz é devoção.

Eis o ensinamento de um Sábio: "O ego não pode ser subjugado por alguém que o considera real. É como a nossa própria sombra. Imaginemos um homem que desconhece a verdade sobre sua sombra. Ele a vê, seguindo-o persistentemente e deseja livrar-se dela. Tenta fugir, correndo dela, mas ela continua a segui-lo. Cava um poço profundo e tenta enterrá-la, soterrando o poço, mas a sombra vem à superfície e continua a segui-lo. Só consegue livrar-se da sombra desviando dela o olhar e passando a contemplar-se a si mesmo, o criador da sombra. Só então, a sombra não o perturbará".

Deixarmo-nos dominar pela sensação do ego nos assemelha ao homem desta parábola, já que o ego não passa de uma sombra do Ser , da Luz da Consciência mencionada linhas atrás. Desprezar o ego-sombra e voltar-se para a Luz é renúncia e devoção.

Pobreza e Riqueza

2011-05-06T05:58:00.000-07:00

Pobre não é aquele que não tem, mas aquele que pede. Rico não é aquele que tem, mas aquele que dá. (Hermógenes).

Não é mesmo, Jesus?

2011-04-15T06:53:00.000-07:00

A mente que segue os errantes sentidos torna a Alma tão desvalida quanto o barco que o vento desnorteia sobre as águas - bela forma poética utilizada por Krishna para instruir o inseguro Arjuna. Mata todo o desejo de vida - aconselha Krishna, referindo-se ao corpo-ego, não ao verdadeiro Eu, que é eterno, indestrutível, não mata, nem é morto.

Destrói o sentimento de separatividade!, continua Krishna, referindo-se à grande ilusão (Maya), ou ignorância fundamental, que nos faz acreditar que somos seres isolados do Divino.

Outro ensinamento que o praticante de Yoga não deve perder de vista e perseguir com total dedicação: Mata a sensação: olha por igual o prazer e a dor, o ganho e a perda, a vitória e a derrota; busca refúgio somente no Eterno. Os Sábios não se afligem, nem pelos vivos, nem pelos mortos; jamais deixei de existir e nenhum de nós deixará jamais de existir no futuro.

Yoga, sem a denodada busca de resultados como esses, é apenas um pseudônimo, um faz-de-conta, com o reforço da vulgarização que tanto se dissemina nos dias que correm. Quem tiver olhos, que veja; quem tiver ouvidos, que ouça! não é mesmo, Jesus?

Noemi Jaffe. Fai, Fado, Flor, Visão

2011-04-11T08:47:00.000-07:00

Fai, Fado, flor, visão. Como se sabe, as flores possuem uma língua secreta, que combinaram, de forma também codificada, jamais revelar a qualquer animal, muito menos os da espécie humana. Nem mesmo os pássaros ou as abelhas conseguem decifrar ou compreender o que elas dizem. Sabe-se, entretanto, que elas dominam uma língua, pois os sinais por elas emitidos são claramente reconhecíveis, como as cores, as formas e algumas alterações súbitas, além de ruídos estranhos já relatados por diversos moradores das florestas e das campinas. Alguns habitantes privilegiados destas regiões souberam detectar, pela leitura lenta e aplicada dos sinais emitidos pelas flores, em algumas delas, códigos de boa fortuna e determinações infalíveis do fado das criaturas. Assim, por exemplo, se o pólen de uma margarida é derramado sobre uma plantação de algodão, nos primeiros dias da primavera, o algodão florescerá alvo, vicejante e terá uma resistência inigualável. Os moradores de melhor visão e escuta dizem que já discerniram, na língua secreta das flores, a palavra faim, a única até hoje decodificada, que, para todos eles, significa simultaneamente a sorte, ou fado, a própria flor e a visão afortunada que lhes permitiu reconhecer aqueles sinais. (Transcrito da Folha de São Paulo, caderno Ilustríssima,de 03/04/2011).

YÔGA É YOGA E IOGA

2011-03-17T17:31:00.000-07:00

Não é verdade que haja diferença entre Yoga e Yôga.

Nosso idioma utiliza o som aberto para a letra "o" (como em a, e, i, o, u). Em sânscrito, origem da palavra yoga, as vogais "e/o" não têm pronúncia aberta, o som é fechado: "ê/ô". Yôga é a pronúncia correta em sânscrito. Apenas isso.

O "Y" não faz parte do nosso alfabeto e é comum substitui-lo pelo "I". Logo, Yoga e Ioga, com pronúncia aberta ou fechada, representam a mesmíssima coisa. E, em ambos os casos, não há a menor necessidade de acento gráfico diferencial. Igualmente não é verdade que Yoga não ofereça resultado terapêutico. Também é falsa a informação de que apenas jovens podem praticar Yoga.

O que diferencia o Yoga não é um acento gráfico, é a intenção de quem o adotou como objetivo. É possível praticar Yoga em busca de resultados físicos e/ou psíquicos (os tais "poderes"), desvinculando-a dos mais elevados interesses espirituais e do atingimento divino, fugindo, assim, do ensinamento ancestral que os verdadeiros Mestres Yogues nos legaram. Apenas fortalecer o ego é opção que exige muito menos empenho e, por isso mesmo, é tão oferecida (vendida), a começar pela própria India. Diga Yôga, como em sânscrito, e faça Yoga ou Ioga, como bom brasileiro...

Libere o Fluxo de Divindade

2011-03-16T06:19:00.000-07:00

Temos muito o que aprender com os outros. Não é preciso duvidar desse fato. Aqueles que se recusam a aprender desse modo, declaram-se tolos. Você pode aprender com os outros qualquer coisa que possa promover seu progresso espiritual e absorvê-lo ao máximo de acordo com as linhas previstas para seu próprio progresso, em seu próprio caminho moral (Dharma).

Você deve viver como você mesmo, e não como outra pessoa.

Esteja imerso em seu Deus, em suas próprias crenças e sentimentos, na bem-aventurança que brota de seu próprio coração e no prazer derivado de sua prática espiritual (Sâdhana). Se outros tentam impedi-lo de fazer isso, qualquer plano que façam ou artifícios que empreguem, resista a eles.

Não negue a si mesmo a Consciência do Divino e do Êxtase Divino. Derrube as barreiras que se interpõem e obstruem o livre fluxo de divindade, doçura e força do fundo de seu coração. (Sathya Sai Baba).

Devoção é Renúncia

2011-03-04T04:50:00.000-08:00

Devoção resulta em renúncia, desapego pelo irreal, segundo o Bhakty Yoga, o Yoga devocional. Quem é dedicado à busca do Ser que reside em si, prioriza o anseio pela Realização Divina, tem nessa meta o principal objetivo de sua vida e torna-se indiferente ao mundo exterior. Renunciar fortalece a busca. Quando nos devotamos a qualquer projeto em nossas atividades comuns, renunciamos a qualquer coisa que possa obstruir nosso caminho, permanecemos concentrados, indiferentes ao que se passa ao nosso redor, até conseguirmos o resultado almejado. O autêntico devoto mantém a atitude mental voltada para a Divindade Interna, mesmo em meio aos afazeres da rotina diária, sem a menor preocupação em demonstrar tal qualidade aos demais, em se exibir como devoto.

Devoção, renúncia, desapego causam sofrimento, sim, mas apenas ao ego ranzinza, mesquinho, finito, até que este seja, finalmente, tragado pelo verdadeiro Ser que cada um nós É.

Devoção

2011-03-01T06:51:00.000-08:00

Consta que as torres dos templos ou igrejas se destacam, sempre à vista, nas alturas, para que nos lembremos de que Deus, da mesma forma, deve estar sempre à vista, permanentemente em nossos pensamentos, em nossas ações, para nos levar a aceitar e agradecer Suas incessantes bênçãos. Ao conseguirmos desenvolver essa atitude de entendimento e devoção, aos poucos nossa consciência irá eliminando a equivocada noção do puro e isolado individualismo, do tão idolatrado e incensado ego pessoal.

A constante lembrança de Deus contribui eficazmente para tornar esse o principal relacionamento de nossas vidas, transformando em secundários todos os demais relacionamentos. Onda e oceano existem na água, que é uma só, assim como cada um de nós e Deus existimos em uma única e ilimitada Consciência. Se à onda fosse possível ver a si mesma, poderia se considerar como oceano - isto é, o total - ou como onda, limitada, nascida há poucos instantes e sujeita a morte imediata. Todos os seres são parte do Todo, nenhum de nós é um indivíduo isolado. O Yoga nos ensina a dedicar nossas ações a Deus. Aos que não conseguem agir sempre por amor a Deus, Krishna recomenda: "Continue a fazer seu trabalho, alcançando o que você deseja, e quando obtiver os resultados, lembre-se de Mim como Aquele que dá os frutos da ação. Quem cultiva essa atitude é meu devoto, sua mente irá residir em Mim e, então, meu ensinamento se tornará claro".

Meditação Com Dayananda

2011-02-25T08:11:00.000-08:00

Swami Dayananda ensina: Meditação é somente você ser a pessoa que você é. Você é dotado de um corpo, de sentidos e de uma mente, que tem memórias, emoções e conhecimentos, e é consciente de todos eles. Você é uma pessoa. Uma pessoa se torna uma personalidade por causa dos medos, ansiedades e muitos outros problemas. Raiva, inveja, insegurança, tudo isso faz de uma pessoa uma personalidade. Tudo isso é criado por você mesmo.
Na Meditação você reduz todas as situações a simples fatos. Quando você aceita as situações, você se torna uma personalidade. O fato é que você é uma pessoa com um corpo, sentidos, uma mente e, fora, como objeto de seus sentidos, está o mundo. Quando você apenas vê fatos, você é uma pessoa que não exige nem necessita alguma coisa. Quando você é uma pessoa que exige ou necessita alguma coisa, nesse momento está interagindo com o mundo. Quando apenas aprecia o mundo, você é somente você mesmo e o mundo é como ele é. Você não está desempenhando papéis (pai, filho, amigo, patrão, empregado, etc.). O problema é que cada papel acumula resíduos, portanto, você tem que neutralizar, remover esses resíduos, para você ser o que é e as coisas serem o que elas são.

No processo de Meditação, os resíduos devido aos papéis são neutralizados. Meditação é ser independente de papéis. (Trecho de palestra publicado pela Revista de Vedanta, edição de maio de 1987, do Centro de Estudos Vidyá Mandir, Rio de Janeiro).

Consciência e Consciente

2011-02-09T05:25:00.000-08:00

Mestres Yogues ensinam que o Ser Real (potencialmente em cada um de nós)não é consciente, é Consciência. Consciente, explicam Eles, é a mente , pobre e descontínua, que não existe totalmente e, para a qual, é preciso uma fonte. Tal fonte é a Consciência Original, de Brilho Constante que, logo, ao contrário da mente, nunca declina. Isto significa que o Ser Real (ou a Fonte referida). é Consciência.
Confuso? O Sábio Sankara esclarece: o objetivo é diferenciar a Consciência, permanente, imutável e, por isso mesmo Divina, da mera conscientização esporádica de qualquer objeto, tida entre os seres humanos como conhecimento.
Consciência, portanto, não é atributo do Ser Real (até porque este não possui atributos), mas sua própria Essência, fator comum de todos os pensamentos e de todas as percepções, também lembrado simplesmente como Eu Sou.

Sem Lugar Para Dois

2011-01-17T12:37:00.000-08:00

Budha ensinou: "A lamparina brilha quando estão limpos pavio e óleo. Para limpá-los requer-se um limpador apropriado. A chama não sente o processo de limpeza. Os ramos da árvore são sacudidos pelo vento, mas o tronco permanece imóvel. Luta com os teus pensamentos impuros, antes que te dominem. Trata-os como eles querem tratar-te, porque, se os poupas, criarão raízes,crescerão e estes pensamentos te dominarão. O eu da matéria e o Eu do Espírito jamais podem reunir-se. Um deles tem de desaparecer. Não há lugar para os dois".

Sábio

2010-10-31T02:45:00.000-07:00

O Sábio olha o espaço e não considera o pequeno como sendo muito pequeno, nem o grande como muito grande. Ele sabe que não há limite para as dimensões. Lao Tzu.
O Sábio faz o bem tão naturalmente como respira. Provérbio hindu.

Portas do Infinito

2010-10-10T16:59:00.000-07:00

Estamos mergulhados no Universo, submetidos a toda sorte de ondas, sob um fluxo e um refluxo de acontecimentos. Os seres despertos podem ser comparados aos que sabem nadar. São os que mergulham, utilizando a correnteza para avançar, progredindo sempre. Já o ser humano comum é um joguete das ondas, não sabe se defender do turbilhão da vida.
O Yoga nos fala de dois mundos - um, visível, o das ondas arrebatadoras, e de outro, invisível. O primeiro não passa de um pequeníssimo grão, fragmento do Real, como não passam de fragmentos nossa audição, a visão e os demais sentidos físicos, capazes de nos proporcionarem apenas a vibração de determinados comprimentos de onda. A percepção que tais sentidos nos oferecem, e que a mente nos devolve em forma de um mundo em permanente e inexorável mutação, desfigura, empobrece, limita, enfim, o Real. É esta a ilusão fundamental a que os Mestres Yogues - e todos os autênticos líderes espirituais - se referem, mostrando-nos caminhos (sem dúvida, árduos caminhos) que levam à Libertação

O minúsculo mundo ao qual estamos mentalmente conectados e ao qual tanto nos apegamos, funciona como uma espécie de véu, que nos impede o acesso ao mundo invisível, Real, Imutável, que, devidamente preparados, somos todos capazes de alcançar. É do poeta William Blake a seguinte constatação: "Se o homem por um instante tivesse alargadas as portas da percepção, ele se veria como sempre foi: infinito".

Quem é Você?

2010-09-27T17:06:00.000-07:00

Certa vez, alguém perguntou a um Sábio Yogue: "Deus tem forma?" O Sábio também inquiriu: "Quem diz que Deus tem forma?" O interlocutor prosseguiu: "Se Deus não tem forma, então não é errado adorá-lo sob a forma de ídolo?" Disse o Sábio: "Deixe Deus em paz. Diga-me se você tem forma ou não". "Sim, eu tenho uma forma, conforme você pode ver". Admirou-se o Sábio: "O quê! Você é este corpo, de cor morena, com bigode e barba?" "Sim", foi a resposta. "Você também é isto em seu sono sem sonhos?" "Claro, porque quando acordo eu me encontro da mesma forma". "Também quando o corpo morre?" "Sim." "Então, por que o corpo não diz às pessoas que o preparam para o funeral: 'Não, não me levem embora! Esta casa é minha e eu quero ficar aqui'. Finalmente, o inquiridor reconheceu seu erro: "Eu não sou o meu corpo! Sou a Vida que nele habita!" E o Sábio explicou: "Observe bem; até aqui você acreditou piamente que este corpo fosse você mesmo; mas, agora, você vê como estava errado. Compreenda que esta é a ignorância primordial, da qual surge inevitavelmente toda a ignorância que escraviza a humanidade. Enquanto a ignorância primordial prevalecer, não importa muito se você pensa que Deus tem forma ou não tem forma. Mas quando ela for vencida, com ela desaparece todo o resto".

Verdade Absoluta

2010-09-10T08:28:00.000-07:00

Em termos de Verdade Absoluta nosso mundo é irreal (tem começo, meio e fim). Para nós, este mundo é tão real porque nossas mentes estão sob o domínio da ignorância. Continuamos ignorantes, mesmo depois de convencidos da relatividade do mundo, porque a Verdade Absoluta não se aprende, é preciso vivenciá-la integralmente. Sábios yogues ensinam: o mundo não é outra coisa senão o corpo (os sentidos). O corpo não é outra coisa senão a mente. A mente não é outra coisa senão a Consciência Primeira. A Consciência Primeira não é outra coisa, senão a Realidade, a Verdade Absoluta, Imutável, em permanente Paz.

Prisão Cósmica

2010-07-26T06:35:00.000-07:00

A visão, o entendimento, o conhecimento, que temos do mundo, da vida, é relativo, isto é, fruto da relação que nossos sentidos estabelecem com tudo (e todos) que nos cerca e a mente nos impõe. A mente cria, alimenta e estimula a sensação do eu, da persona, do ego. O que a mente nos oferece é uma impostura, uma falsa aparência da Realidade, do Absoluto. Para a mente-ego, a mente-eu, todo e qualquer prazer, do mais sórdido ao mais puro e refinado, está nesse mundo de relação e aí deve ser incessantemente buscado. Eis a origem da ilusão, da prisão cósmica. O Estado de Libertação que o Yoga ensina a alcançar é o Estado sem ego, também conhecido como Sabedoria, Iluminação, Perfeição, Bem-Aventurança, Paz. Enquanto a sensação do ego (o tão estimado eu) prevalecer, a ignorância e a escravidão não terão fim. "Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará" - não foi um dos ensinamentos de Jesus?

Anjos

2010-06-22T06:05:00.000-07:00

É fácil encontrar um anjo. Os anjos vivem entre nós, a todo momento se manifestam. Aquela graciosa figura com asas, consagrada na tradição judaico-cristã, é puramente espiritual. Não é assim que costuma surgir aqui, no ambiente terreno, embora também o faça em ocasiões especiais. Há muitos anjos em forma de gente, de gente comum, transitando entre nós, convivendo conosco. Ao contrário do que se costuma imaginar, os anjos estão em toda parte, nas ruas, nos supermercados, nos shoppings, na condução, nas filas, nos estádios superlotados, nos ambientes mais puros e, também, nos mais sórdidos. Há anjos entre os religiosos de todas as latitudes e no meio dos mais desumanos fascínoras. Neste exato momento você pode estar desfrutando da companhia de um ser assim, angelical, sem se dar conta. É mesmo muito fácil encontrar um anjo. Difícil é reconhecer a sua presença.

Escravos do Tempo

2010-05-18T14:17:00.000-07:00

O tempo é uma criação do nosso cérebro. Nossa existência é condicionada pelo tempo porque permanecemos identificados com os pensamentos. Somente o que transcende o intelecto é capaz de transcender o tempo - a nossa Consciência Divina, ou o nosso verdadeiro Eu. Nossos pensamentos, ou movimentos mentais, não existem no Eu Real, onde prevalece a plena atenção, a consciência do momento presente, sem interrupção. O Eu é autoconsciência permanente, fluindo como um agora, absoluto, imutável, infinito, ou eterno.
Enquanto nos identificarmos como os sentidos físicos, com a mente e as recordações do ego, continuaremos a existir submissos a recordações passadas, ocorrências presentes, esperanças e temores do futuro. Simplesmente escravos do tempo.

Paz e Felicidade

2010-04-19T06:18:00.000-07:00

"Uno minhas mãos e apelo a você, para que torne o resto de sua vida tão significativo quanto possível. Faça isso por meio da prática espiritual, se puder. Como espero ter deixado claro, não há nada de misterioso nisso. Consiste apenas em agir levando os outros em consideração. E se você o fizer com sinceridade e persistência, pouco a pouco, passo a passo, será capaz de reordenar seus hábitos e atitudes e pensar menos em seu pequeno mundo de interesses e mais nos interesses de todas as outras pessoas. E encontrará paz e felicidade para si mesmo". Dalai - Lama.

Caminho do Meio

2010-03-08T07:04:00.000-08:00

Em seu livro "Yoga Caminho para Deus", o Professor Hermógenes oferece este belo exemplo da ação (Karma) que liberta: O Yogue prefere sempre o "caminho do meio" - entre inação e a agitação, entre o quietismo e o ativismo, entre contemplação interior e o engajamento no mundo. Realiza ele a "ação na inação e a inação na ação".

Olhos imaturos só vêem ócio no Yogue que, parado, na solidão, medita. Em sua aparente inação, porém, fecundo é seu dinamismo. Um giroscópio, quando é maior a velocidade em que gira, parece parado. A visível inércia do meditante esconde o que se passa no Espírito que vibra em planos sutis. Nele não há ócio. Quando"olhos que não vêem" supõem que o Yogue está empenhado, supõem erradamente, pois seu agir, embora fértil e incansável, pela ausência de apego e ansiedade pelos frutos da ação, vale como o não agir.

O homem vulgar, não obstante sentado, ou deitado, olhos fechados, aparentemente respousando, se encontra em febril atividade. Sua mente é campo de batalha ou palco de conflitos. Nela há remorsos e preocupações, planejamentos e reminiscências, dívidas e dúvidas. O homem ativo, vulgar, envolvido e condicionado, jamais goza instantes de ócio. Os negócios não permitem.

Armadilhas do Apego

2010-02-02T05:15:00.000-08:00

"A alma que está apegada a alguma coisa, por melhor que seja, não alcança a liberdade da união divina. Seja um fio forte, ou uma corda, ou um cordão delicado que prenda um pássaro, pouco importa, desde que ele esteja firmemente preso, até que o cordão seja partido, o pássaro não pode voar. Da mesma forma, a alma, presa aos laços das afeições humanas, por mais leves que sejam, não poderá, enquanto durarem, abrir caminho para Deus". (São João da Cruz)

Sobre Religiões

2010-01-27T04:37:00.000-08:00

Assim como a abelha colhe o mel de diferentes flores, o homem sábio aceita a essência das diferentes Escrituras e vê somente o bem em todas as Religiões. (Do Srimad Bhagavatam. Em sânscrito, Livro de Deus, cujo tema é Bhakti Yoga, a Yoga da Devoção).

Ainda Sobre a Respiração

2010-01-06T04:45:00.000-08:00

A respiração é um ato de comunicação social, a primeira e a última estabelecidas pelo ser humano com o meio ambiente que o recebe, ao nascer, e do qual se despede, ao fim da grosseira jornada física. É um ato vital, de necessidade prioritária, permanente, ininterrupto. Não é exagero afirmar que a respiração do ser social comum será tão superficial quanto maior for a extensão da sua ligação e simpatia apenas ao mundo que o cerca e o torna indiferente à busca do refinamento espiritual.

O mesmo Antonio Blay (já citado na série sobre este tema) arremata: "Neste fato particular (a respiração) que a Natureza coloca à nossa disposição, viram os Yogues indianos, há vários séculos, um meio para poder penetrar, diretamente com a mente, nos níveis mais profundos e manejar, libertando-as da inconsciência, as energias psíquicas do mundo vegetativo e do inconsciente".

A respiração lenta, profunda e suave tem a capacidade de modificar os estados mentais. Serve de excelente e fundamental motivo para dotar a mente de mais serenidade, predispondo-a, por exemplo, à Meditação (ver o arquivo "Meditar é Preciso" 1-2-3 e 4).

Ao praticarmos a retenção do ar, mesmo por alguns segundos, somos levados a dirigir o foco da consciência ao centro espiritual, numa poderosa concentração de energias. O resultado mais imediato é um maior equilíbrio físico e mental.

Feliz Aniversário

2009-12-24T05:57:00.000-08:00

O Natal é um dia especial de aniversário. Os símbolos do Natal têm um significado profundamente espiritual. A Árvore de Natal, o pinheiro, aponta para o alto, vitorioso, galhos em círculos, como se fossem a escada do céu. Tais galhos, aparentemente frágeis, não se vergam, muito menos se quebram, sob o peso da neve. A friagem de gelo não consegue desbotar o intenso verde de suas folhas. A Árvore de Natal representa a força, o vigor de nossos espíritos, em sua gloriosa caminhada de libertação, apesar de todas as vicissitudes, para o encontro, enfim, com o Oceano da Luz Divina, como nos lembram as coloridas luzes do Natal.

É preciso comemorar o Natal, um dia tão especial de aniversário. É maravilhoso dividir essa alegria, a Alegria do Natal, com nossos semelhantes, distribuindo tantos presentes, dividindo a fartura da mesa, rindo, rindo muito, e até chorando de tanta emoção. Compra-se muito, bebe-se muito, come-se muito no Natal. O Natal é mesmo um dia especial de aniversário...

Pena que tão poucos se lembrem de homenagear o Aniversariante. A maioria sequer pronuncia Seu Nome.

Ele veio das Claridades, do Ouro.

Ele veio dos Infinitos e Sonhos.

Ele veio dar Juventude e Vida.

Ele veio. Ele veio...

Respiração e mente serena

2009-12-14T05:18:00.000-08:00

A respiração pode ajudar na indução da mente a um estado de maior serenidade. Para tanto, eis um exercício bem simples que praticamos no Yoga, para ser executado de pé ou sentado e que pode ser aplicado em qualquer momento da rotina diária, inclusive em pequenos intervalos da sua atividade profissional. Com o rosto sereno, inteiramente desanuviado, olhos mansamente fechados, corpo igualmente descontraído, inspire suave e silenciosamente; retenha o ar por alguns instantes, sem chegar a sentir desconforto; solte-o em seguida, de forma ainda mais suave, e permaneça com os pulmões vazios, também por alguns confortáveis segundos. Repita o processo por alguns minutos, sem ruidos para inspirar ou expirar, sem fazer força, sem contrair as narinas.

Durante a prática, é fundamental manter a atenção exclusivamente no que está sendo feito. Saboreie cada fração de segundo da respiração. Ao inspirar, imagine que, além do oxigênio, que irá reforçar a nutrição do sangue e das células, você está atraindo a própria Energia Divina, a Energia Cósmica. Imagine-se inspirando uma corrente de radiante luz. Com os pulmões cheios, durante a retenção do alento, veja-se inteiramente inundado por essa mesma luz. Na igualmente suave expulsão do ar, imagine o contrário: junto ao gás carbônico e às demais impurezas, a expiração está eliminando tudo aquilo que for perturbador da harmonia física, psíquica, mental e espiritual. Com os pulmões vazios, sinta-se inteiramente aliviado dessas perturbações. Com tal simplicidade, é possível adotar a prática várias vezes ao dia. Experimente-a, também, momentos antes de dormir, para obter um sono mais tranquilo e restaurador.

Respiração e personalidade

2009-12-08T02:48:00.000-08:00

"Há uma estreita relação entre a personalidade profunda ou nível inconsciente e a respiração, também denominada profunda; assim como entre a personalidade consciente ou superficial e a respiração superficial".

A informação é do psicólogo e especialista em Hatha Yoga Antonio Blay, em seu livro "Fundamento e Técnica do Hatha Yoga" (Edições Loyola, São Paulo, 1971), no capítulo dedicado à respiração. Prossegue ele: "Quando dizemos respiração profunda, referimo-nos a uma autêntica profundidade, que quer dizer também totalidade. Em geral, o ser humano não sabe o que seja respirar profundamente. Confunde-o com o inspirar com muita força, como encher os pulmões sob pressão, com risco de prejudicar inclusive seu próprio organismo. Não, o homem não pode respirar totalmente, porque o homem está entupido".

Diz, ainda, Blay: "Respirar totalmente implica em relacionar-se inteiramente com o mundo que nos rodeia, sem temores, restrições ou reservas, com todo nosso ser. Porque, se há tensões emocionais reprimidas, existem também contrações musculares inconscientes que impossibilitam qualquer ação livre. É toda a pessoa que respira e não apenas seus pulmões e seu diafrágma. É toda a pessoa que se expressa biologicamente através da respiração, como em qualquer outro aspecto vital. E se a pessoa, em seu íntimo, está reprimindo algo, necessariamente se expressará reprimindo também sua respiração".

Você sabe respirar?

2009-11-28T04:57:00.000-08:00

É fundamental entender a importância das implicações psicológicas e espirituais contidas no ato de respirar.Há publicações especializadas sôbre o assunto, principalmente as que se referem às técnicas de Pranayama, que convém consultar. Prana significa alento vital. Yama quer dizer controle, pausa, retenção. Pranayama, portanto, é a técnica de controle das energias vitais, inclusive as mais sutis. Controle que se exerce principalmente pela respiração.

Confira, agora, se você respira corretamente. Talvez você se surpreenda com a conclusão. Faça essa experiência de maneira muito suave: a inspiração deve ocorrer com a simultânea projeção do abdômen; já a expiração, ao contrário, fará o abdômen recuar.

É assim que se utiliza corretamente o diafrágma, principal músculo da respiração, espécie de cinta, na base da caixa toráxica, como se dividisse o corpo humano ao meio. Observe o movimento da barriguinha dos bebês, durante a respiração: ela se expande, na inspiração, e se retrai, ao expirar. Com o tempo, a tendência da esmagadora maioria dos seres humanos é inverter esse processo, ocasionando uma série de prejuizos à harmonia físico-mental.

Sempre há tempo para corrigir um erro tão grave e tão comum. Treine bastante, o tempo todo, já que não se vive sem respirar... O assunto será retomado nas próximas postagens.

Porque Sofremos - 6

2009-11-19T06:27:00.000-08:00

A intenção de reconhecidos sábios, como Patânjali, ao nos legarem preciosas conceituações como a dos Kleshas, destina-se a nos levar a identificar as verdadeiras origens de nossa escravidão e as formas de vencê-las. Trata-se, é verdade, de um quadro tenebroso, aqui apenas sintetizado para acentuar a necessidade que temos de buscar a vitória sobre Avidya (a ignorância fundamental). Ao desmoralizar Avidya, gradativamente desmascarando cada engôdo que dela resulta, passamos a melhor entender o significado desta conclusão dos Upanishads sobre o estado da criatura assim desperta: "Um homem cego não é mais cego, um homem ferido não está mais ferido, e um homem que sofria já não sofre mais".

Porque sofremos - Kleshas 4 e 5

2009-11-11T14:00:00.000-08:00

Dvesha - Aversão. O que ameaça nossos apegos deve ser repudiado. A intolerância, o preconceito e o ódio, por exemplo, são típicos das situações criadas por Dvesha, razão de tantos e conhecidos infortúnios.

Abnivesha - Apego à existência ou, simplesmente, medo de morrer. Imersos em avidya (a ignorância cósmica), sem a perspectiva espiritual, tendo obscurecida a consciência da inerente divindade do ser, acentua-se em nós o temor de deixar o palco da vida de superfície que tanto nos atrai. O medo do desaparecimento físico é proporcional à ausência da confiança em Deus.

Como se vê, um mundo de tensões e ansiedades tem origem nos Kleshas, levando-nos - felizmente com muita frequência - a nos sentirmos imprestáveis, a buscar algo que nos conduza para fora da região turbulenta do atrito, do litígio, do choque de paixões. Felizmente, porque quase sempre é assim que somos melhor despertados - pela dor.

Porque sofremos - Kleshas - 2 e 3

2009-11-07T11:43:00.000-08:00

Asmita - Egoísmo. A ignorância (Avidya) de nossa verdadeira condição (a condição divina) impulsiona a ação voltada para a satisfação de meros projetos pessoais, alienando o projeto divino. Faz-nos acreditar que somos, apenas, seres sociais. Leva-nos a viver somente para a busca e a afirmação dos valores que representam o meio em que vivemos. O que acaba por reforçar o egoísmo.
Raga - Apego. Ignorando o projeto divino, priorizamos o interesse humano, relegando a busca espiritual. Nosso esforço é dirigido para o que mais nos gratifica os sentidos (até mesmo sob formas muito sutis) e sua retenção junto de nós. Desde uma ambição desmedida, até uma ação caridosa, são inúmeras as armadilhas de raga. Em resumo, elegemos o que a ignorância cósmica (Avidya) nos faz considerar melhor, acentuamos o egoísmo (Asmita) e nos apegamos ao resultado. Raga gera mais frustrações, já que somos incapazes de reter qualquer objeto ou situação para nossa satisfação.

Porque sofremos - Kleshas

2009-11-04T15:18:00.000-08:00

Para o Yoga, o que nos leva ao sofrimento parte de um pernicioso condicionamento mental. Tão pernicioso que nos torna incapazes de perceber o que a vida nos reserva além do que nos chega através dos sentidos comuns, induzindo-nos a buscar a felicidade, principalmente (ou, nos casos mais graves, exclusivamente) na satisfação desses mesmos sentidos. O que provoca esse condicionamento é chamado pelo Yoga de Kleshas (pronuncia-se com o "e" fechado). Literalmente, a palavra sânscrita significa dor, aflição, miséria, tendo seu uso continuado, porém, passado a representar as causas da dor existencial, isto é, os transtornos do existir, do viver para o que está do lado de fora do ser, no mundo objetivo.

Kleshas são os obstáculos no caminho para a busca de níveis de consciência superior. Impedem ou retardam nosso avanço espiritual. Dificultam o desabrochar, o desenvolvimento e a plenificação do que temos de mais refinado, da qualidade divina latente, comum a todos nós. Enquanto qualquer um dos Kleshas prevalecer, continuaremos subjugados à insegurança psicológica, afeitos a rancores e temores, sem condições de desfrutar da felicidade perene, procurando-a, em vão, num mundo exclusivista, impondo barreiras à manifestação dos nossos indispensáveis e permanentes atributos divinos.

Patânjali, o sábio indiano codificador do Raja Yoga, o Yoga Real (veja o texto de abertura deste Blog), estabeleceu em cinco o número de Kleshas, síntese até hoje considerada admirávelmente perfeita para o estudo e a reflexão filosóficos. Para tornar mais agradável a presente leitura, cada um dos Kleshas será publicado em postagens diárias sucessivas, a partir do primeiro, que origina os demais.

Avidya - Ignorância, no sentido cósmico (a palavra Vidya quer dizer Sabedoria: o sufixo "a" lhe dá significado contrário). O que julgamos verdadeiro não passa de um embuste, porque sujeito ao ciclo nascimento-morte-nascimento. Mesmo assim é o que mais valorizamos, dada a sua grosseira evidência e em face do nosso envolvimento por Avidya, que nos faz viver para o fenômeno e desprezar o nômeno. Em grego, fenômeno significa irreal e nômeno, real. Em consequência, permanecemos sujeitos às existências sucessivas (reencarnações), no mundo dos fenômenos, no mundo de Avidya - onde prevalece o sofrimento.

Um Lugar Especial

2009-10-31T13:15:00.000-07:00

Se você tiver condições, separe um cômodo especial para meditar. Mantenha o local sempre muito limpo, arejado e utilize-o somente para as práticas, inclusive de respiração e relaxamento. Ali você também poderá estudar a literatura enriquecedora do Espírito ou ouvir música suave. Enfeite o local com algumas flores naturais e queime incenso de boa qualidade.

Um local como esse, somente alguém muito especial, que se identifique plenamente com os seus ideais de evolução espiritual, poderá partilhar. Utilizando-o assim, em pouco tempo a atmosfera do cômodo estará saturada das melhores vibrações, das mais suaves e sutis energias, melhor favorecendo a prática da Meditação.

O lugar ideal para meditar, no entanto, quem fará é você e seu sincero interesse. Nesse caso, a Meditação estará onde você estiver, quando você desejar e se dispuser a praticá-la, sem vínculos, apegos ou qualquer dependência das condições externas.

O mundo é a mente

2009-10-28T13:21:00.000-07:00

Etmológicamente a palavra divertir, do latim divertére, significa "ir-se embora, afastar-se". Quando nos propomos à diversão, é com o intuito de nos afastarmos dos problemas, dos inconvenientes cotidianos, dos transtornos comuns ao ser humano. Quando permitimos a inquietude natural, típica, da mente, nós a autorizamos a se afastar, "a ir embora", para continuar se dissipando, se enfraquecendo, se alienando e nos alienando da Fonte do Espírito. Eis a normalidade que a meditação é capaz de corrigir.

Convém refletir sôbre essas palavras de Ramana Maharishi, o Sábio da Montanha Sagrada ( 1878-1950): O mundo e a mente aparecem e desaparecem juntos como um só; mas, dos dois, o mundo deve o seu aparecimento apenas à mente. Só é real Aquilo onde esse par inseparável, o mundo e a mente, aparece e desaparece. A Realidade, que é a única infinita Consciência, nem aparece, nem desaparece.

YÔGA É YOGA E IOGA

2009-10-25T16:00:00.000-07:00

Não é verdade que haja diferença entre Yoga e Yôga.

Mergulho Profundo

2009-10-23T05:43:00.000-07:00

As cinco cores fazem cegos os olhos humanos. As cinco notas tornam surdos os ouvidos. Os cinco gostos injuriam o paladar. As corridas e caçadas desencadeiam no coração paixões furiosas e selvagens. Os bens de difícil obtenção deixam-nos feridos de encontro a perigosos obstáculos. Por esse motivo, o sábio se ocupa do interior e não do exterior dos sentidos. Rejeita o superficial e prefere mergulhar no profundo. (Lao Tsé).

O Pensamento

2009-10-21T19:16:00.000-07:00

A natureza mental é o resultado do que pensamos, é dirigida pelos nossos pensamentos, feita pelos nossos pensamentos. Se alguém fala ou age movido por um mau pensamento, o sofrimento o seguirá como uma consequência, como uma roda segue o passo do boi que puxa a carroça. Se alguém fala ou age movido por um pensamento puro, a felicidade o segue como uma sombra e nunca o abandona.
(Dhammapada: o Caminho da Lei, considerada obra básica do Budismo).

Meditar é Preciso – 4

2009-10-21T15:36:00.000-07:00

A prática da Meditação exige perseverança, sem a qual torna-se muito difícil aplicar-se à arte de Meditar. Assim, aos poucos, é que se consegue remover da mente a contaminação venenosa da superfície, gerada por anos e anos desse exclusivo contato.

O importante é não ceder aos primeiros obstáculos, nem se desapontar de vez, imaginando, por exemplo, que "não sou capaz de me concentrar". Saiba: todos nós, com maior ou menor intensidade, temos essa dificuldade, que, inclusive, pode variar com o momento que se está vivendo. E é justamente por isso – consequência da natureza indisciplinada da mente – que devemos meditar, para mudar essa característica, como pouco a pouco irá acontecendo, até atingirmos estágios mais profundos e elevados de comunhão com a qualidade Divina em nós.

A comunhão total (Yoga) ocorre quando cessa esse verdadeiro turbilhão mental, após um período que não temos condição de prever e que exige rigorosa aplicação e confiante e definitiva entrega a Deus.

Meditar é Preciso – 3

2009-10-21T15:29:00.003-07:00

Não se dedique à Meditação apenas para buscar os benefícios físicos e psíquicos que a prática regular concede. É a meta da maioria, que conta, inclusive, com o incentivo de renomados instrutores, colecionadores de títulos (alguns auto concedidos) e de visível sucesso comercial.

Tais benefícios são importantes e é legítimo procurá-los, mas, isoladamente, servem apenas para aprimorar o ser superficial, demonstrando que o praticante ainda imagina, ingenuamente, ser possível obter felicidade servindo-se do mundo e dos demais, ao invés de também dedicar-se ao serviço para o bem comum.

Meditar, sem o firme propósito do atingimento espiritual, é permanecer com a consciência vazia de Divindade, e não existe pior sofrimento. É continuar sendo mais um medíocre entre os medíocres, fadado à dissolução, desmobilizado do principal desafio a que é chamado o ser humano – o desafio de encontrar Deus em si próprio.

Meditar é Preciso – 2

2009-10-21T15:29:00.001-07:00

Pouco a pouco afrouxando os laços da ligação perniciosa com a superfície, até eliminá-los, a Meditação oferece, como resultados mais imediatos, a dissipação de inúmeras mazelas físicas e psíquicas. É um valioso tratamento para os incômodos do estresse, tornando-nos hábeis administradores da tensão e de todas as perturbações próprias do meio social em que vivemos. Praticada sistematicamente e acompanhada de outras ações que contribuem para a manutenção do equilíbrio físico e psíquico (alimentação e outros hábitos saudáveis), a Meditação é poderoso remédio contra angústia, ansiedade, insônia, fobias, combatendo a timidez e nutrindo permanente sentimento de autoconfiança, de suave e estimulante euforia.

A Meditação reeduca a mente, através de uma nova e profunda sintonia, caminho para o despertar e o amadurecer do Ser Espiritual que somos.

A Meditação abre as portas da inspiração e da intuição.

Aguça a inteligência.

Ilumina a Sabedoria.

Recicla e aperfeiçoa a habilidade para o próprio viver social, mas um viver solidário, amoroso, fraterno – e por isso mesmo indescritivelmente feliz.

"Não podem chegar à verdadeira ciência aqueles que não entraram nessa Paz, pois, sem a Paz e sem a calma, não é possível existir Sabedoria, nem Felicidade". (Bhagavad Gita - II-66).

Meditar é Preciso – 1

2009-10-21T15:28:00.000-07:00

"Com a mente saturada de plenos e claros conhecimentos a cerca da verdadeira natureza do Espírito; sendo perseverante no governo da mente; tendo abandonado toda aliança com objetos sensórios e estando livre de influências do apego e do ódio; sendo frugal na dieta e com a palavra, o corpo e a mente educados na obediência, sente-se ele num lugar solitário e pratique sempre a Meditação, cultivando o desapaixonamento. Finalmente, banido de si, o egoísmo, a resistência, o orgulho, o desejo, o rancor e o senso de posse, alcançará ele aquela Paz que o capacitará a unificar-se com Deus". (Bhagavad Gita, XVIII-51-52-53).

A posição correta para meditar é aquela em que o praticante senta-se comodamente durante o tempo que quiser, com a coluna ereta, sem exageros, o que facilita a estabilização da mente. Esta se inquieta ainda mais, quando o corpo se inquieta. Prefira um canto reservado, onde você possa ficar sem interrupções. O melhor momento é às primeiras horas da manhã, entre 4 e 6 horas, quando é menor a contaminação psíquica do meio ambiente, disciplina nem sempre possível em face dos afazeres e do cansaço diários. Faça, então, o seu próprio horário, em qualquer pedaço do dia. Regularidade é fundamental. Sente-se numa superfície firme, forrada com alguma manta ou coberta, ou utilize uma almofada igualmente firme.

Deixe que a respiração aconteça, simplesmente flua, sem ser provocada ou desejada; que seja normal e espontânea, sem quebra do ritmo natural. Dirija a atenção para o interior das narinas e assim permaneça, percebendo a respiração, sem interferir, sem modificar o seu ritmo. Todas as vezes que houver distração – e serão muitas! – bastará trazer a atenção de volta, para o simples registro da passagem do ar.

Não lute nem se contrarie com as dispersões da mente, que poderão ocorrer em maior ou menor número a cada dia de prática. Procure meditar pelo menos 20 minutos diários. Aumente o período gradativamente. E o estado de harmonia, de serenidade, de profunda lucidez e branda euforia passará a se prolongar cada vez mais. É apenas o começo de se descobrir Divino.

Imutável

2009-10-19T06:02:00.000-07:00

Ao mirar-se na corrente da vida, o homem diz: "Esse sou eu". Mas o verdadeiro Eu do Universo não tem causa nem autor. É eterno, transcende o alcance da mutabilidade. (De um sermão de Buda).

Seres humanos comuns, iletrados ou não, somos adestrados pela cultura da informação gerada no meio social em que vivemos. Quer sejamos pessoas comuns, anônimas na multidão, ou qualquer tipo de celebridade ou liderança, somos o resultado dessa cultura. Ela é o nosso espelho, a "corrente da vida" acima mencionada, no qual nos miramos e nos reconhecemos. Ao mesmo tempo, representa um véu, obstáculo à manifestação do imutável em nós. Yoga é o rompimento desse véu.

Sem Privilégios

2009-10-15T05:26:00.000-07:00

A mente não é responsável pela desordem dos pensamentos, pelo caos interior.
A mente é um órgão humano como outro qualquer. Está à nossa disposição para ser utilizada como preferirmos.
A mente precisa ser preparada para a qualidade do Espírito, para o Ser Divino que somos em potencial.
Não importa a corrente religiosa a que cada um de nós pertença.
A Consciência Divina é para os que desejam alcançá-la. Não há exceção, ou grupo "escolhidos".
Todos os Santos foram seres humanos.
Todos os seres humanos serão Santos.

Caminhe e Medite

2009-10-12T17:16:00.000-07:00

Aprenda a meditar durante as caminhadas. Aliás, habitue-se a caminhar. Ao contrário da corrida, que exige um bom preparo físico, ou certo sacrifício até adquiri-lo, a caminhada pode ser praticada por qualquer um, em qualquer tempo, em qualquer idade. Caminhar, além do imenso bem à nossa saúde, pode ajudar-nos no desenvolvimento da introspecção, tão necessária ao desenvolvimento espiritual. Esqueça a tagarelice, tão comum entre os que caminham acompanhados. Deixe em casa o celular, não ofereça aos ouvidos qualquer tipo de música. Aprenda a caminhar em silêncio, no litoral, no campo, como estiver ao seu alcance. Quando em grupo, recomende isso aos demais. Silencie a voz, mas não solte a mente. Caminhando em silêncio, registre o canto dos pássaros, ou o murmúrio das águas. Na área urbana, há um grande número de ruídos, alguns bem inconvenientes. Em lugar de sentir o incômodo, apenas registre esses ruídos, sem qualquer avaliação. Perceba o rumor dos passos, o movimento dos braços, o ritmo da respiração. Mas não conceda à mente fazer qualquer "discurso" sobre o que for percebido. Ao surpreendê-la especulando, retome o processo de conscientização, do registro puro e simples do que for visto ou ouvido. E enriqueça a sua vida com essa simples e maravilhosa forma de meditação.

Fumaça

2009-10-09T14:26:00.000-07:00

A desesperança, o desalento, a inaptidão para viver, o egocentrismo, os estados de carência, boa parte dos desvios psíquicos e das mazelas físicas, são resultado da nossa inabilidade espiritual, ou da total ignorância em relação à nossa verdadeira identidade. Todos lutamos para ser felizes, mas a grande maioria segue confundindo felicidade com o prazer resultante de qualquer conquista ao alcance do ser humano comum.

O Bhagavad Gita nos ensina: "A Luz da Sabedoria está obscurecida pela fumaça da ignorância. O homem ilude-se com isso, pensando que a fumaça é a chama, não podendo enxergar esta atrás daquela". (Cap. 5 / Vers. 15).

Ultrapassar esse estado equivale a vencer as trevas do sofrimento, como assinala o versículo seguinte do mesmo Gita: "Mas aqueles que são capazes de transpor a fumaça percebem a clara luz do Espírito, que brilha como uma infinidade de sóis, livre, sem o véu que a esconde às vistas da maior parte dos homens".

Projeto Divino, Projeto de Vida

2009-10-05T06:51:00.000-07:00

Aos que se sentem vazios e sem perspectivas. Aos que se encontram em qualquer das encruzilhadas do caminho, experimentando a terrível incerteza e a pertinaz insegurança que lhes impedem vislumbrar a almejada solução. Àqueles que se consideram incapazes de superar o desânimo, a apatia, a ausência de disposição para a luta - a todos, convém recordar: somos seres espirituais.

Os que exploram os menos favorecidos. Os que se habituaram a dialogar com as sombras e a se nutrir da penumbra. Os empedernidos e despidos de ética. Os covardes, traidores e hipócritas. Os embebidos e empanturrados de poder. Os aproveitadores e bajuladores de sempre. Os criminosos explícitos e implícitos - também todos esses, é preciso lembrar, são seres espirituais.

O ser humano, protótipo divino, enquanto não adquirir consciência desta sua verdadeira condição e não se dispor a aperfeiçoá-la, estará submisso aos condicionamentos e às armadilhas da existência, onde a dor é inevitável e prevalece.

Jamais será completo qualquer projeto de vida que não seja acompanhado pelo simultâneo empenho em busca do crescimento do Espírito.

À medida que ampliarmos nossa opção pelo Projeto Divino, tudo o mais nos será acrescentado.

Propósito de Deus

2009-10-03T04:59:00.000-07:00

Eis um dos luminosos ensinamentos de Sathia Sai Baba, o maior fenômeno espiritual dos dias que correm: "Cada um tem de exercitar Purusha (a Vitalidade, o Espírito), pois sem Purusha a própria vida é inviável. Viver é empenhar-se, esforçar-se e atingir. Deus criou o homem para que possa se entregar ao talento do Espírito (Purusha) e chegar à vitória. O propósito de Deus não é fazer do homem um consumidor de alimentos, uma pesada carga sobre a terra, um animal escravo dos sentidos. Ele não quis formar uma horda de preguiçosos e desfalecidos, que se encolha frente ao trabalho duro, acumulando gordura e crescendo em monstruosas formas. Deus não criou o homem com a idéia de que ele, enquanto vivo, ignorando seu Criador e negando o Atma (a Centelha Divina em cada um), vadie feito animal, permitindo o desperdício da inteligência e do discernimento, perambulando sem um til de gratidão para com o Doador de todos os bens que ele consome e desfruta". (Sadhana, o Caminho Interior. Ed. Record, Nova Era, 1989).

Fonte Divina

2009-10-01T05:08:00.000-07:00

Quando nos iniciamos na disciplina da Meditação, deixando-nos ficar confiantes e entregues, imersos no profundo silêncio do abismo infinito em nós, começamos a romper com as limitações que caracterizam o ser humano comum.

Passamos a nos nutrir na Fonte Divina do Conhecimento, oculto aos olhos da massa, embora permanentemente à disposição de todos. Começa a desidentificação com o ser social vulgar.

Aos poucos, desfazem-se os vínculos com as preferências ou com o modelo seguido pelas criaturas ligadas à cultura da superfície. Cresce a capacidade de discernir, o impulso de servir desinteressadamente, de amar sem exclusivismos.

Aumenta a disposição de luta pela transformação da Sociedade, na busca de uma convivência igualitária, mas sem os componentes doentios do ódio, da revolta, da intolerância com os que não comungam com nossas idéias, da cegueira religiosa, ideológica ou partidária.

É o ego sendo enfraquecido, para a manifestação do brilho, do esplendor, da amorosa, imparcial e redentora contribuição do Divino.

Uma Descrição do Êxtase Divino

2009-09-28T06:28:00.000-07:00

O êxtase da Consciência Divina, ou Samadhi, meta de todo aspirante do Yoga, está maravilhosamente descrito por Paramahansa Yogananda, em sua Autobiografia de um Yogue (Bestseller, SP), num impressionante relato do primeiro atingimento que obteve, graças à interferência do seu Guru, Sri Yukteswar. Leia a seguir:

"Meu corpo tornou-se imóvel como se tivesse raízes. O alento saiu de meus pulmões como se um ímã enorme o extraísse. Instantaneamente o espírito e a mente romperam com sua escravidão ao físico e jorraram de cada um de meus poros com luz perfurante e fluida. A carne parecia morta e, contudo, em minha intensa lucidez, eu percebia que nunca antes estivera tão plenamente vivo. Meu senso de identidade já não se achava confinado à estreiteza de um corpo, mas abarcava os átomos circundantes".

"Pessoas em ruas distantes pareciam mover-se suavemente em minha própria e remota periferia. Raízes de plantes e árvores eram percebidas através de uma tênue transparência do solo e eu distinguia a interna circulação da seiva. A vizinhança inteira surgia desnuda diante de mim. Minha visão frontal comum havia se transformado em vasto olhar esférico que percebia tudo simultaneamente. Através de minha nuca, vi homens caminhando além da distante viela da Rai Ghat e também notei uma vaca branca aproximando-se preguiçosamente. Quando ela chegou à porta aberta do ashram, observei-a como se o fizesse com meus dois olhos físicos. Depois que passou para trás do muro de tijolos do pátio, continuei a vê-la claramente."

"Todos os objetos dentro de meu olhar panorâmico tremiam e vibravam como rápidos filmes cinematográficos. Meu corpo, o corpo de meu Mestre, o pátio com suas colunas, a mobília, o assoalho, as árvores e a luz do sol, tornavam-se, de vez em quando, violentamente agitados, até que tudo se fundia num mar luminescente, assim como cristais de açúcar mergulhados num copo d'água diluem-se depois de sacudidos. A luz unificadora alternava-se com materializações de formas e as metamorfoses revelavam a lei de causa e efeito na criação. Uma alegria oceânica rebentava nas praias serenamente intermináveis de minha alma. Atingi a realização de que o Espírito de Deus é beatitude inesgotável. Seu Corpo compreende incontáveis tecidos de Luz".

"Um sentimento de glória crescente dentro de mim começou a envolver cidades, continentes, o planeta, os sistemas solares e as constelações, as tênues nebulosas e os universos flutuantes. O cosmo inteiro, suavemente luminoso, semelhante a uma cidade vista de alguma distância à noite, cintilava dentro da infinidade de meu ser. Para além de seus contornos definidos, a luz ofuscante empalidecia ligeiramente nos confins mais longínquos; ali eu via uma radiação branda, que nunca diminuía. Era indescritivelmente sutil; as figuras dos planetas constituíam-se de uma luz mais densa".

"Os raios luminosos dispersavam-se oriundos de uma Fonte Perpétua, resplandecendo em galáxias, transfiguradas com auras inefáveis. Vi, repetidas vezes, os fachos criadores condensarem-se em constelações e depois dissolverem-se em lençóis de transparente chama. Por reversão rítmica, sextilhões de mundos transformavam-se em brilho diáfano e, em seguida, o fogo se convertia em firmamento. Conheci o centro do empíreo como um ponto de percepção intuitiva em meu coração. Esplendor irradiante partia de meu núcleo para cada parte da estrutura universal. O beatífico amrita, néctar da imortalidade, corria através de mim, com fluidez de mercúrio. Ouvi ressoar a Voz Criadora de Deus, o Prânava OM, a vibração do Motor Cósmico".

Simplicidade da Essência

2009-09-19T16:08:00.000-07:00

Nós, seres humanos, como regra geral, vivemos perturbados pela desordem dos pensamentos, impossibilitados de vislumbrar a Luz, imersos que estamos na penumbra de temores, apegos e aversões; do fugidio prazer, da inevitável, indescritível e intransferível dor. É o nó na garganta, o suor frio, o corpo trêmulo, o coração descompassado, a sensação de vazio... É a impossibilidade de praticar os atos mais corriqueiros, como ser cordial com os demais, ou os mais essenciais, como conciliar o sono no momento propício.

Recorro a Krishnamurti (1895/1986), que adverte: "Mesmo quando repetimos certas palavras de profunda significação, vivemos, em geral, num mundo verbal, num mundo de ações e emoções superficiais. Nossa mente é sem profundidade, mesquinha, estreita, e um dos problemas mais importantes da vida é como tornar essa mente profunda, rica e serena. A mente carregada de conhecimentos, não é uma mente rica. Só o é aquela que penetrou fundo em si mesma e descobriu seus próprios e inumeráveis recessos, suas secretas idéias e motivos, e é capaz de penetrar e transcender o pensamento". ("O Homem Livre", Ed. Cultrix, SP, 1978).

O Yoga nos ensina que sem interesse e disciplina, sem coragem para se desfazer do supérfluo - tantas vezes disfarçado em imprescindíveis atributos intelectuais - será cada vez mais difícil ter acesso à simplicidade da Essência, à sempre renovada força do Universal em cada um, aos fundamentais e inesgotáveis recursos inspiradores e, efetivamente, transformadores do Espírito.

Filhos da Cultura Horizontal

2009-09-17T04:28:00.000-07:00

A vida comum de uma criatura humana, ensinou Sri Aurobindo (1872/1950) "se compõe de uma massa parcialmente fria, parcialmente fluida, de pensamentos, percepções, sensações, emoções, desejos e alegrias defeituosamente ordenados: de atos que são, em maior parte, habituais e repetidos, todos centralizados em um ego superficial".

O extraordinário pensador e sábio indiano dizia que a vida, unicamente a vida, é o campo ideal para a prática do Yoga, isto é, "para a transformação de nossa maneira humana de pensar, sentir, ver e ser caracteristicamente superficial, estreita e fragmentária - em uma profunda e ampla consciência espiritual, em uma existência interna e externa integrada".

A orientação, portanto, é no sentido de harmonizar os interesses e os ideais humanos com o propósito divino. É dar à nossa existência a perspectiva do Espírito, um plano de vôo em que a meta a ser alcançada é a Consciência de Deus, em que cada atividade, cada ação ou intenção, em particular, sirvam, não de obstáculo, mas de apoio a esse encontro.

O ensinamento de Mestres Espirituais, como Aurobindo, frequentemente ressalta o fato de que nós, seres humanos, nos habituamos ao turbilhão do cotidiano, o que nos faz perder a capacidade de perceber a plenitude da vida se expressando à nossa volta.

De fato, é impressionante o número dos que se tornam vítimas da alienação, não só do ambiente em que vivem, como de si mesmos, como filhos da cultura horizontal.

Falsa Identidade

2009-08-27T13:18:00.000-07:00

É no horizonte da nossa cultura de superfície que procuramos encontrar a felicidade, confundindo-a com o prazer proporcionado por qualquer conquista, quer seja a mais simples - como a aquisição de um bem - ou a mais complexa, como o poder de influenciar uma nação.

Com o Yoga aprendemos que a verdadeira felicidade é aquela que não se esgota em algum momento, que não depende de status social, de ocasiões, de coisas ou pessoas, de lugares ou situações. O prazer é fugidio, capaz de perdurar alguns segundos, ou duradouro, fadado a uma idade secular - em ambos os casos, finito.

A verdadeira felicidade é imutável. Deve estar onde o indivíduo estiver. A verdadeira felicidade é o estado perene da Consciência desperta, onde prevalece a comunhão com o Divino, fluindo sem os bloqueios, os obstáculos criados e alimentados, em nós, pela identidade que insistimos em defender e estimular, através dos valores exclusivos da cultura horizontal, de superfície. Uma falsa identidade.

Luz e Amor (2)

2009-08-24T13:30:00.000-07:00

Uma das formas de identificar Deus, no idioma sânscrito, é a palavra Hari, que também pode ser traduzida por atraente. A cada momento somos submetidos a infindáveis atrações, que se sucedem num constante ir e vir, em sucessivas e intermináveis ondas, o que dá ao ser humano inconsciente da sua verdadeira condição - a condição essencialmente divina - o papel de mero joguete.

Agimos assim, semelhantemente a crianças, incapazes de resistir à atração de cada novo brinquedo. Por um tempo indefinido permaneceremos em busca do imediato e sujeito às suas ciladas, sem darmo-nos conta da mansa e amorosa atração de Deus.

Enquanto sujeitos a essas ilusões, enquanto não ocorrerem as libertadoras des-ilusões, continuaremos incapazes de desmascarar o esbulho das aparências, por trás das quais, no entanto, jamais deixa de brilhar a luz da atração divina. Deus é o todo atraente. É impossível resistir-Lhe ao chamado, porque há de chegar o dia em que a surdez do egoísmo cessará. É impossível resistir-Lhe à Luz, porque haveremos de nos cansar de conviver com a penumbra.

É essa mesma penumbra que nos impede de perceber a paz, onde se estabeleceu o conflito. É a mesma que nos leva à supervalorização da ação criminosa e à convicção da falsa vitória do corrupto.

É a plena confiança em Deus que nos estimula a esperança. E é a certeza de que o brilho divino apenas adormece no coração do facínora, que nos faz melhor entender o significado das palavras do Cristo, em relação aos impiedosos adversários: "Pai, perdoai-lhes, porque não sabem o que fazem!"

Luz e Amor (1)

2009-08-22T14:01:00.000-07:00

"Se Deus brilha, tudo brilha. É por sua Luz que brilham todas as coisas". A lembrança desse antigo raciocínio tecido pelos Mestres do Bhakti Yoga - o Yoga da Devoção - é de permanente utilidade para os seres humanos carentes de Deus em suas vidas.

Sabe-se que tal carência é maior ou menor, para uns e outros, mas a lição contida nesse ensinamento pode favorecer a todos, e em qualquer época, indistintamente.

A Luz Divina é Amor e o amor é a essência de tudo. Nada há que possamos fazer desprovido de amor - impulso de cada pensamento, de cada ação, de cada emoção. Quer seja a atitude mais altruísta ou o comportamento mais vergonhosamente egoísta, nada escapa ao princípio divino do amor. A dificuldade consiste em aprender a dirigir esse impulso. Todo veneno é remédio, e todo remédio pode ser transformado em veneno, dependendo do adequado uso. Individualizar o impulso divino do amor, restringindo-o, limitando-o ao cárcere humilhante do comportamento egoísta, é o que o descaracteriza, é o que ergue obstáculos à Luz. De Swami Vivekananda, Mestre do Bhakti Yoga, é a lição seguinte: "É o mesmo sentimento de amor, bem ou mal dirigido, que impulsiona um homem a fazer o bem e tudo dar aos pobres, enquanto que a outro homem faz-lhe cortar o pescoço de seu semelhante e apoderar-se de seus bens. O primeiro ama o próximo, tanto quanto o segundo a si mesmo. Enquanto no primeiro caso a direção do amor é reta e adequada, no segundo é má. O mesmo fogo que aquece nosso alimento pode também queimar uma criança. Se tal acontece, não é por culpa do fogo. A diferença reside na maneira em que este é utilizado. Também o amor, esse intenso desejo de união, o poderoso impulso dos seres que não querem senão ser um, e que poderá ser depois o desejo de todos se tornarem um, manifesta-se em todas as partes, sob formas mais ou menos elevadas, segundo os casos".

São Paulo, em uma de suas mensagens aos Coríntios, assim refere-se à importância do amor: "Se eu desse aos pobres tudo quanto tenho e fosse queimado vivo por pregar o Evangelho, e contudo não tivesse amor, isso não teria valor algum. O amor é muito paciente e bondoso, nunca é invejoso ou ciumento, nunca é presunçoso nem orgulhoso. Nunca é arrogante, nem egoísta, nem tampouco rude. O amor não exige que se faça o que ele quer" (...) "Todos os poderes especiais terminarão um dia. Porém o amor continuará para sempre". (Cor. 13/3-8).

Prece do Yoguin

2009-08-21T06:49:00.000-07:00

Senhor, estou aqui para adorar-Te em todas as imagens; nos santos de todas as religiões; em catedrais, sinagogas, capelas, mosteiros, mesquitas, terreiros; em ladainhas, terços, mantras, pujas, missas, rituais e oficios; em todos os altares; nas florestas, nas praias, nas ruas, nas casas, nas estradas, nos corações, em sorrisos e lágrimas, em todos, em tudo...

Vem ajudar-me, dando pureza, infinito, eternidade e universalidade a meu amor.

Eis-me aqui Senhor Jesus, Senhor Buddha, Matreya, Senhor Krishna, Maria de Nazaré, Ramakrishna, Mahoma, São Francisco, Baha U'lah, Inayat Khan, Sankara, Ramanuja, Ramana, Santa Teresa...

Eis-me aqui todos os Avataras, Rishis, Siddhas, Gurus, Mahatmas, Hierarcas, Santos conhecidos e desconhecidos...

Quero aprender o Amor que liberta.

Aqui estou, Senhor Supremo, para que me ajudes a vencer a frustradora ignorância; a afastar ilusões, enganos e encantos; a afastar-me dos opostos obsedantes; a retirar a venda de meus olhos... Já não me satisfaz o vulgar conhecer intelectual.

Quero agora vivenciar a Verdade que liberta.

Eis-me aqui, Senhor, como instrumento impessoal. Querendo apenas servir. Lança mão de mim em teu divino agir.

Quero aprender a empreender o Agir que liberta.

Faz da minha mente, meu Deus, o Teu sacrário.

Que Tua Paz a domine. Que Tua Luz a ilumine.

Diviniza, Senhor, minha mente.

Eis-me Senhor.

Tu és eu. Eu sou Tu.

(Do livro "Yoga Caminho para Deus", do Prof. Hermógenes)

Detalhes Secundários

2009-08-19T11:00:00.000-07:00

"Toda alma é potencialmente divina. O objetivo é manifestar essa divindade interior, controlando-se a natureza interna e externa. Façamo-lo pelo trabalho, pela adoração, pelo controle psíquico, pela filosofia, por um só meio, por mais de um ou por todos, e tornemo-nos livres. Eis toda a Religião. As doutrinas, os dogmas, os rituais, os templos e as formas, são detalhes secundários". Swami Vivekananda (1863/1902).